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Crée le
06.05.2007
Mis à jour le 03.07.2009
20044 articles
qu'est ce que..........???
qui est ste ninon
Posté le 15/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
qui est ste odile
Posté le 14/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
(660-720 après la naissance de Jésus)
Dans le calendrier catholique romain, la fête de Sainte-Odile est célébrée le 15 décembre. Sainte-Odile est la patronne de l'Alsace, région située à l'est de la France.
Odile est la fille de la duchesse et du duc d'Alsace, descendant du roi Dagobert. Née aveugle, elle recouvre la vue à 15 ans lors de son baptême. Le Mont Sainte-Odile porte son nom puisque, devenue religieuse, elle y fonde une abbaye où sa charité se manifeste envers les malades et les pauvres.
L'accès de la montagne étant difficile pour les malades, elle fait construire une annexe du monastère au bas de la montagne avec un hôpital
Le Mont Sainte-Odile demeure un lieu acceuillant où l'on peut contempler la plaine d'Alsace s'étendant à l'infini.
qui est ste lucie
Posté le 13/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
Sainte Lucie figure d'ailleurs parmi les vierges martyres représentées sur les mosaïques de la basilique St-Apollinaire-le-Neuf à Ravenne. Jusqu'aux réformes modernistes des années 60, elle était invoquée dans le canon de la messe latine (dite de saint Pie V), dans la litanie des Saints, et dans la litanie des agonisants. Le poète Dante, qui lui vouait une intense dévotion, la mentionne à plusieurs reprises dans sa Divine Comédie et la figure assise dans le Paradis juste à côté de saint Jean l'Evangéliste.
Histoire
Les sources officielles reconnues par l'Eglise concernant sa vie sont par excellence le Bréviaire et le Martyrologe romain. Le récit de sa vie est pour l'essentiel compilé à partir des sources anciennes dans la Légende dorée, de saint Jacques de Voragine[1]. Les Bollandistes, Dom Ruinart, Baillet, Tillemont, Fleury, Alban Butler traduit par l'abbé Godescard, Mesengui et Gouget, " Les Vies des Saints d'après le Missel et le Martyrologe romain", publiées avec approbation (1857) de Mgr Pie, évêque de Poitiers, donnent également le récit de la vie et du martyre de sainte Lucie.
L'Eglise enseigne donc que Lucie vivait à Syracuse avec sa mère Eutychie. Elle vénérait depuis son enfance le Christ et la vierge martyre sicilienne sainte Agathe. Sa mère souffrait d'une inflammation des entrailles et de pertes de sang, sans guérison depuis quatre ans. Lucie décida un jour de conduire sa mère devant le tombeau d'Agathe, à Catane, et de lui demander la guérison. Sainte Agathe apparut la nuit suivante à Lucie et lui déclara: "Vierge Lucie, ma sœur, pourquoi viens-tu me demander ce que tu pourras bientôt accorder toi-même à ta mère ? Comme j'ai été établie gardienne de la ville de Catane, tu seras établie gardienne de la ville de Syracuse…". Le lendemain, Eutychie recouvra la santé. À la suite de cette guérison, Lucie demanda à sa mère la permission de distribuer aux pauvres tout ce qui lui revenait de l'héritage de son père, ce qu'Eutychie accorda bien sûr. Toutes deux se mirent alors à donner chaque jour aux pauvres tout ce qu'elles possédaient. De plus, Lucie annonça à sa mère qu'elle avait depuis l'enfance fait secrètement le vœu d'une virginité perpétuelle.
Mais avant d'avoir appris le vœu de chasteté de sa fille, Eutychie avait promis Lucie à un jeune homme. Il entra dans une violente colère quand il apprit que sa fiancée voulait rester vierge et qu'elle vendait toute la fortune qu'il avait convoitée, pour la distribuer aux malheureux. Il alla donc dénoncer sa fiancée au consul Pascasius, comme ennemie des divinités de l'Empire. La persécution de Dioclétien faisait rage et le juge accueillit avec joie cette dénonciation.
Lucie fut alors sommée de renoncer à sa foi chrétienne. Devant le refus de la jeune vierge, le consul lui déclara:
- Tu changeras de langage, lorsque tu seras torturée…
- Mon langage ne changera pas, répondit Lucie, le Seigneur lui-même a fait cette recommandation aux serviteurs de Dieu : "Quand vous serez devant les rois et les juges, ne vous mettez pas en peine de ce que vous devrez dire, ce n'est point vous qui parlerez, mais le Saint-Esprit qui est en vous"…
- Le Saint-Esprit est donc en toi ?
- Oui, ceux qui vivent dans la piété et la chasteté sont les temples du Saint-Esprit.
- Eh bien, s'exclama alors Pascasius, je vais te faire conduire dans un lieu de débauche, afin que ta virginité perdue, le Saint-Esprit ne trouve plus d'asile dans son propre temple et t'abandonne…
- Si vous me faites violer, ma chasteté n'en sera que doublement récompensée dans le ciel.
Irrité de ce courage, Pascasius donne l'ordre de traîner Lucie dans un lupanar afin de la faire violer par des débauchés. Mais le Saint-Esprit intervient, et rend le corps de Lucie parfaitement immobile et intransportable. Même avec un attelage de mille hommes et mille paires de bœufs, on ne peut la déplacer. Pris de fureur, Pascasius fait alors verser sur elle de la poix, de la résine et de l'huile bouillantes, puis la fait entourer d'un bûcher auquel on met le feu. Mais les flammes ne lui font rien et elle continue à chanter dans le feu les louanges du Christ. Alors on lui enfonce une épée dans la gorge, mais elle ne meurt pas tout de suite. Un prêtre vient lui porter la communion, après quoi seulement elle rend l'âme.
D'autres sources précisent qu'on lui aurait arraché les yeux, ou encore que, pour toute réponse à son fiancé qui menaçait de la dénoncer, elle se les soit arrachés elle-même, et les lui ait envoyés dans une boîte. Suite à quoi, la Vierge serait venue lui en apporter de plus beaux encore. C'est la raison pour laquelle elle est fréquemment invoquée pour guérir les maladies oculaires, et représentée par les peintres portant ses yeux sur un plateau ou dans une coupe. D'autres ont cependant recours à elle contre les maux de gorge.
Les reliques de Sainte Lucie, après avoir été transportées à Constantinople par les Byzantins, sont depuis la chute de Constantinople, à Venise, dans l'église Saint-Jérémie. Quelques fragments ont été rapportés à Syracuse
qui est ste chantal
Posté le 12/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
Jeanne est née le 23 janvier 1572 à Dijon, quatre ans et demi après François de Sales. Elle est la fille de Marguerite, née Berbisey, et de Bénigne Frémyot, alors conseiller à la Chambre des Comptes. C'est pour ce dernier une déception, car il aurait préféré un garçon, qui ne tardera cependant pas à venir. En effet, Marguerite donne dix-huit mois après naissance à André, laissant la vie lors de cet accouchement.
C'est la sœur de Bénigne, Marguerite Frémyot, veuve elle aussi, qui remplacera la jeune mère, partie si précocement, auprès des enfants. Jeanne aura ainsi, malgré le manque maternel, une enfance heureuse. C'est une fille " rieuse, vive, intelligente et studieuse " note Mgr Trochu. La mère de Chaugy ajoute que " la petite orpheline ne laissa pas d'être élevée avec un très grand soin ".
Comme toutes les jeunes filles " de bonne famille ", Jeanne apprend à lire, écrire, danser ou broder… Elle apprend " avec une grande souplesse et vivacité d'esprit " mais ce n'est pas ce qui importe le plus pour son père, dont la droiture et la moralité sont admirées par tout le Parlement. Ainsi André Ravier écrit que " cependant, pour Bénigne Frémyot, l'essentiel de l'éducation de ses enfants se situait au-delà de toute instruction et de toute formation aux belles manières. Il les voulait fermes et fidèles catholiques. " Lui-même l'était avec ferveur, ce qui lui fit avouer un jour au roi Henri IV, qui avait abjuré le protestantisme en 1593 : " Sire, je vous confesse que si Votre Majesté n'eût crié de bon cœur : Vive l'Eglise Romaine, je n'aurais jamais crié : Vive le Roi Henri IV ". Jeanne est de la même trempe : elle a cinq ans à peine lorsqu'elle jette au feu les dragées données par un gentilhomme protestant, en s'écriant courageusement : " Voilà, monsieur, comment brûleront tous les hérétiques au feu d'enfer, parce qu'ils ne croient pas ce que Notre-Seigneur a dit " ; de même, à vingt ans, elle rejette résolument un prétendant huguenot… Et tout au long de sa vie, elle fera preuve comme son père d'un fervent attachement à la foi catholique.
En 1587, sa sœur aînée Marguerite, alors âgée de dix-sept ans, est mariée à Jean-Jacques de Neufchaize, originaire d'une famille de la vieille noblesse poitevine. Le jeune ménage, accompagné par Jeanne, part par conséquent s'installer dans le Poitou, où il mène grand train. Et force est de constater que Jeanne est loin d'être insensible à tout ce luxe, tout comme elle est loin d'être insensible aux avances qui lui sont faites. Car cette belle jeune fille attire de nombreux jeunes gens, mais elle sait repousser les charmeurs et arracher les masques des plus aventureux
Les dernières années
Mère de Chantal ne s'afflige point outre mesure, " adorant la divine Providence en embrassant au mieux […] la très sainte volonté de Dieu ", comme elle le racontera plus tard à la mère de Chaugy, et elle reprend le lourd héritage qui lui a été légué par le saint, notamment les treize Visitations déjà ouvertes.
Elle rentre à Annecy le 15 janvier, et s'attache dès lors à achever les travaux du saint évêque, notamment agencer tous ses écrits, afin d'affiner les règles de l'Ordre. Pour bien marquer son attachement à ces règles, et plus particulièrement l'élection d'une nouvelle supérieure tous les trois ans, Mère de Chantal se démet de cette charge le 27 mai 1623 devant toute la communauté, ce qui lui est refusé ! " J'accepterai la charge, non perpétuelle, mais selon la règle ", commente-t-elle.
Aux environs de la Pentecôte 1624, Mère de Chantal réunit une assemblée de toutes les Mères de l'Ordre. Assemblée importante, puisqu'elles y rédigent solennellement le Coutumier, avec un grand respect de la pensée de leur fondateur.
Durant ces mêmes années, elle s'attelle à une autre tâche de grande envergure : rassembler témoignages et documents en vue de la canonisation de François de Sales, ainsi que préparer les écrits et divers entretiens de l'évêque pour de futures éditions. Elle travaille si activement que le Saint-Siège accorde en 1627 qu'aux deux commissaires déjà présents pour préparer une possible canonisation, deux autres viennent les épauler.
Et l'élan fondateur se poursuit aussi : Mère de Chantal fonde par exemple elle-même la Visitation d'Evian-Thonon en août 1625. Les créations se poursuivent avec une vigueur qui jamais ne va se démentir jusqu'à la mort de la sainte.
Le 22 juillet 1627, elle doit faire face à un nouveau décès : on lui apprend que Celse-Bénigne est mort avec courage à la guerre, face aux troupes anglaises, transpercé par vingt-sept coups de pique. Voici les paroles de la sainte, rapportées par Mère de Chatel qui se trouvait auprès d'elle, à l'annonce de la nouvelle : " Mon Seigneur et mon Dieu, souffrez que je parle pour donner un peu d'essor à ma douleur, et que dirais-je, mon Dieu, sinon vous rendre grâce de l'honneur que vous avez fait de le prendre lorsqu'il combattait pour l'Eglise ? " André Ravier note dans sa biographie tout le chagrin et toute la fierté d'un cœur noble qui se mêlent à la fois dans cette réaction, " l'offrande résignée et amoureuse de la véritable chrétienne ".
Mère de Chantal n'est pas au bout de ses épreuves. Ainsi, la peste frappe Annecy à la fin des années 1620. Mais elle tient bon devant la difficulté, et tandis que nombreux sont ceux qui fuient, reste avec ses filles et obtient même que le premier syndic et quelques autres citoyens se dévouent au service des pestiférés. C'est une fidélité parfaite à son devoir, et une réponse non moins parfaite à ceux qui exhortaient les visitandines à sortir de leurs couvents : c'est la preuve que le respect de la clôture n'empêche pas l'action.
Dans le cadre du dossier de béatification de François de Sales, Mère de Chantal assiste à l'ouverture du tombeau du futur saint. Plusieurs attestent qu'alors, Mère de Chantal priant à genoux près du corps, l'évêque étendit doucement la main et la posa sur la tête de la mère…
Est-ce un encouragement ? Certainement, et mère de Chantal continue activement son action, se sentant parfois presque dépassée, comme elle le dit en 1633 : " Mon Dieu, voilà déjà cinquante-neuf monastères ! Que cette multitude de maisons qu'on n'a pas moyen de soutenir, tant au spirituel qu'au temporel, me fait grand peine ! ". Mais elle ne se découragera pas pour autant !
Ainsi en 1635, alors que l'Ordre compte soixante et onze monastères, elle part pour Paris et rappelle à cette occasion que la charité doit être le seul lien entre toutes les Visitations. Elle quitte la capitale au début de l'année 1636 et gagne Troyes, puis Dijon, Autun, Mâcon, Valence… Elle arrive le 23 juin à Pont-Saint-Esprit, puis va à Arles, Aix ou Marseille… En remontant, elle passe aussi par Montpellier ou Avignon. Et elle n'est de retour à Annecy qu'en octobre… La tournée des monastères a donc été longue et éprouvante, alors même que la santé de Mère de Chantal se dégrade.
A Annecy, la tentation réapparaît et Mère de Chantal doute. " Cela me fait désirer la mort, craignant que la longueur de ma peine ne me fasse trébucher ", écrit-elle. Mais comme toutes les épreuves passées, Mère de Chantal surmonte encore celle-ci.
Elle quitte de nouveau Annecy le 14 septembre 1638, pour aller fonder une maison à Turin, soixante dix-septième maison de l'Ordre, et elle n'est de retour à Annecy que fin mai 1639, après avoir échappé durant le voyage aux violences de la guerre.
L'année suivante est plus calme, et Mère de Chantal en profite pour se préparer à remettre son supériorat, ce qu'elle fait à l'Ascension 1641. Mère de Blonay est élue pour lui succéder.
Mais le répit est de courte durée, et à peine Mère de Blonay lui succède que Mère de Chantal est élue supérieure par les sœurs de Moulins. Elle refuse tout d'abord mais se ravise ensuite car une de ses amies intimes, Madame la duchesse de Montmorency, désire prendre le voile de ses mains, dans cette cité du Bourbonnais. Mère de Chantal arrive donc à Moulins le 9 août 1641. Elle n'y exercera toutefois jamais la charge de supérieure. Elle apprend alors que la reine Anne d'Autriche aimerait ardemment la rencontrer. Ce sera fait peu de temps après, à Paris, où Mère de Chantal profite notamment pour revoir M. Vincent ou Mère Angélique Arnauld. Elle rencontre aussi l'archevêque de Sens, à qui elle fait une revue de toute sa vie.
Elle quitte Paris le 11 novembre, faisant ce dernier adieu aux visitandines : " Adieu, mes filles, jusqu'à l'éternité. " Durant son voyage, elle passe par Melun, puis Montargis, où elle s'entretient à nouveau avec Monseigneur de Sens. Quoique souffrante, elle s'arrête aussi à Nevers. Et elle est de retour à Moulins début décembre 1641. Le 8 décembre, elle se lève parmi les premières mais la fièvre l'oblige à se recoucher sitôt la messe dite. Le saint Viatique lui est apporté le matin du 12, et elle trouve encore la force de s'écrier : " Je crois fermement que mon Seigneur Jésus-Christ est au très saint Sacrement de l'autel "… Dans l'après-midi, elle exhorte une dernière fois ses filles à avoir une grande fidélité aux observances de la règle.
Le lendemain, Mère de Chantal prend dans sa main droite le crucifix, dans sa main gauche un cierge béni, et, ainsi parée, elle rend l'âme dans la soirée, après avoir dit distinctement : " Je m'en vais. Jésus, Jésus, Jésus ! "
qui est st daniel
Posté le 11/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
Le Livre de Daniel qui lui est attribué figure parmi les Ketouvim pour le judaïsme. Il est également, selon l'ordre canonique de l'Église catholique, le dernier des quatre grands prophètes.
Selon le récit biblique, Daniel n'est qu'un adolescent lorsqu'il est déporté à Babylone. Par sa sagesse, il gagne la confiance de Nabuchodonosor : il devient fonctionnaire de cour et interprète les songes du roi.
Sa réputation lui permet de continuer son activité après la prise de Babylone par les Mèdes et les Perses en 539 avant l'ère chrétienne. Le roi mède Darius apprécie ce conseiller perspicace mais des ennemis le font tomber en disgrâce et le monarque est contraint de le jeter en pâture aux lions. Fidèle à sa foi, il écarte miraculeusement le supplice et se voit gracié.
Il achève son service de prophète à Babylone car il est sans doute âgé de près de 100 ans quant l'édit de Cyrus en 538 avant l'ère chrétienne permet de retour d'exil.
Une autre action fameuse lui est attribuée : il sauve l'honneur de Suzanne, accusée injustement d'adultère par deux vieillards libidineux qui n'ont pas réussi à la séduire.
Son tombeau est vénéré à Suse en Iran (Élam ou Khouzistan).
Vers 1400, l'empereur turco-mongol Tamerlan ramena de Perse à Samarcande une relique supposée (un bras, ou le corps entier, selon les versions) de Daniel, qui est appelé Doniyor en ouzbek. On trouve donc également un tombeau de Daniel à Samarcande.
L'Église orthodoxe le fête le 17 décembre avec Ananias, Azarias et Misaël, les trois jeunes gens qui louaient Dieu dans la fournaise de Babylone.
l'oracle suderien
Posté le 10/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
L'oracle sudérien
L'oracle avançait maintenant vers son homologue sudérien.
Le doute l'avait envahit un jour presque comme les autres. Il avait posé la question à un voyageur:
« Qu'est-ce qui n'est pas mais que l'on peut nommer,
Qu'est-ce qui est la richesse des enfants et la peur des mendiants,
Qu'est-ce qui anticipe le sens et la pensée? »
Quand il a bien fallu qu'il donne une réponse, le voyageur ne savait pas pourquoi. C'est donc ce qu'il dit. « Pourquoi! ». La stupeur fit ouvrir les yeux à l'Oracle et le voilà qui, cherchant le voyageur des yeux, aperçu un enfant, s'en allant sans même savoir ce qu'il avait fait.
Un simple enfant avait innocemment trouvé la réponse. Une énigme dont il était très fier. Cela faisait tant de temps qu'il cherchait la bonne formule, la petite phrase roulante et lumineuse. Et voilà qu'un enfant avait trouvé la solution. Quel désaveux!
Le chemin s'élargissait progressivement en approchant des énormes portes de l'oracle sudérien. Elles étaient toutes sculptées d'entrelacs de bronze du meilleur effet et le temps avait marqué d'un vert minéral jusqu'aux énormes gonds. Le bruit sourd du réveil du monstre se fit entendre et la porte vacilla quelques secondes.
- « Bonjour jeune oracle. Il est rare d'avoir des visites de courtoisie de nos semblables. Que viens-tu faire ici?
- Je suis venu consulter l'oracle.
- Tu sais comment ça se passe? Je dois te poser une énigme afin que tu puisses passer de l'autre côté.
- Je sais. »
Le grondement se fit entendre plus fort, les oracles parlaient leur propre langue.
- « Sais-tu, l'ami, quel est ce soleil noir qui ne peut cacher la lune,
Quel est ce rond de pierre au tampon orgueilleux,
Quel est la lutte du lycanthrope et sa plus vieille blessure? »
L'oracle passait en revu dans son esprits tous les éléments de sa culture. De nombreuses réponses lui venait à l'esprit sans pour autant trouver la bonne. Des écrins volcaniques aux portes de jade, rien ne pouvait correspondre. Le doute l'envahit à nouveau. « Serais-je plus stupide qu'un enfant à ne pas trouver la simple énigme d'un parent proche? Comment vais-je faire? Et comment pourrais-je savoir si je ne puis passer les portes de bronze? Au diable cette journée qui empire et me voit moins que rien, sombrant dans la douleur humaine. »
Perdu dans ses pensées l'oracle en oubliait de répondre, et pour ne pas trop le pénaliser, l'ami sudérien lui rappela d'un grognement sec qu'il était maintenant à deux doigts de mourir, ou a deux mots de la sagesse. Mais trop de doute masque la pensée.
- « Je ne sais pas. Je ne sais pas. Laisse moi plus de temps, la solution doit-être simple. J'ai besoin de temps.
- Que t'arrive-t-il? Jeune oracle. Tu es si pressé que tu te presses toi-même. Je vais bientôt voir ton jus couler sur le sable si tu continues. Tu me rappelles tous ces humains que j'ai occis. Je sens en toi leur peur.
- Oui oracle, j'ai peur, j'ai peur parce que je doute. Et le doute n'est pas bon conseillé. Je le sais maintenant, mais je doute même de pouvoir détruire le doute. Je me sens aussi bête que ces humains pour qui le temps est de l'argent. De l'argent! J'ai trouvé, c'est ma réponse. Pourquoi n'y ais-je pas pensé plus tôt? »
Les portes s'ouvrirent sans un bruit, laissant apparaître à l'horizon les plus hautes cimes d'une belle forêt. Tout en s'engageant dans cette direction, l'oracle se demandait comment formuler au mieux sa question. Il ne fallait pas cette fois qu'il se fasse berner par une ruse aussi simple. L'argent n'est rien pour un oracle, ce sont les hommes qui l'ont inventé. Et l'énigme bien sûr était à leur portée. Pourtant, est-ce le seul hasard qui a soufflé ces mots à sa pensée?
- « J'ai entendu tes paroles et je sais maintenant pourquoi tu es là.
- Mais!
- N'y pense plus, c'est déjà du passé. Ce n'est pas le hasard qui t'a aidé, mais bien toi-même. La réponse à l'énigme n'est pas évidente, ni singulière. Tu peux y lire ce que tu veux, mais ce qui ouvre les portes, c'est le simple ton de ton affirmation. Lui seul peut dire si tu sais. Tu n'es pas plus qu'un homme et moins qu'un enfant. Mais comme eux tu peux choisir le ton de ton existence. Tu ne serais pas entré sans le doute immiscé, tu n'aurais pas brisé le bronze des cris de ta psyché. L'un l'autre basculent et balancent et tu peux les calmer, car ils sont camarades et t'ouvre la pensée.
- Pourquoi? »
qui est st romaric
Posté le 10/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
Saint Romaric, pas la peine de rouler les mécaniques, fait lui des bisous angéliques, sers-toi de tes mains pour des caresses érotiques, ta trique visite sa crique, c’est magique
qui est st fourrier
Posté le 09/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
nouvelle reponse
Posté le 08/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
oui, il suffit de demander à l'un ce que dirait l'autre pour trouver la bonne porte.
OREV
Posté le 08/12/2007 à 12:00 par mimi40n2
Posté par Shéméth le 08.12.2007
Le Corbeau est présent dans la Torah, notamment dans l'épisode de la "Tébah Noah" (l'Arche de Noé).Son nom est "'Orév"; ce nom provient de la racine hébraique:(Ain-Réish-Béith) qui peut etre prononcée ainsi,"ERéV,ERéB,ARaV,ARaB"
Et signifier,Le Soir,Le Couchant,Mélanger,Echanger,Etre doux,Agréable,Blanchatre,Gris,Cri du Corbeau...
La première syllabe "Or" du mot Orév (Corbeau),signifie la peau. Les deux première lettres de la racine de ce mot "Ain-Réisch" signifie l'Eveil.
Ainsi, pour la Kabbale le Corbeau (Orév) est Or-Beith c'est-à-dire la peau (la conscience animale)de la demeure,de la maison.C'est donc la conscience, la facultée qui nous permet de nous éveiller durant le passage dans le couchant (soir); afin que le Souffle d'en bas(Rouah') représentée par la Colombe (Yonah) puis rejoindre le souffle d'en haut (Rouah Qodesh) et fusionner avec lui (Yonah revient avec un rameau d'Olivier)...
Schalom à vous tous !